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Jeudi 25 février

Publié, le mardi 29 décembre 2009 | Imprimer Imprimer |
Dernière modification : vendredi 12 février 2010


18H30 Université ouverte 2009-2010 : La vie « militante » dans la politique et dans l’art

Lectures parallí¨les de la démocratie : Foucault et Rancií¨re

Pour Rancií¨re, la démocratie grecque antique a définitivement démontré que la politique n’a qu’un seul principe, l’égalité, et que dans le langage on peut trouver le minimum d’égalité nécessaire í la compréhension des íªtres parlants permettant de vérifier le principe de l’égalité politique. La parole, qu’elle soit de l’ordre du commandement ou du problí¨me, suppose l’entente dans le langage. L’action politique doit majorer et effectuer cette puissance de l’égalité contenue, tant soit peu, dans le langage .

Pour la lecture foucaldienne de la míªme démocratie, l’égalité constitue une condition nécessaire, mais non suffisante de la politique. L’énonciation (le dire vrai - parrhí¨sia) détermine des rapports paradoxaux dans la démocratie, puisque le parler vrai introduit la différence de l’énonciation dans l’égalité de la langue, ce qui implique nécessairement une « différenciation éthique ». L’action politique se déploie dans le cadre des « rapports paradoxaux » que l’égalité entretient avec la différence et dont les singularités forment l’aboutissement.

Les rapports paradoxaux entre égalité et différence peuvent íªtre utilement appréhendés í travers le concept de disjonction inclusive proposé par Deleuze et Guattari.





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