L’« alternance politique » est í l’ordre du jour mais nul ne sait au juste comment la gauche va gérer-l’entreprise-France-pour-la-conduire-sur-la-voie-du-redressement. En revanche, il est possible de revenir sur la manií¨re dont celle-ci a déjí gouverné [1].

Nous poursuivons la publication d’articles du journal de chí´meurs et précaires CASH (1985-1989) [2]. Ce qui suit a été écrit en mai 1986, cinq ans aprí¨s que la gauche, arrivée au pouvoir en France en 1981, ait commencé de restreindre les droits des chí´meurs avant de bloquer les salaires et peu avant l’instauration en 1988 d’un droit í un revenu minimum de faible montant, non individuel et réservé aux plus de 25 ans, « pour préserver la dignité des jeunes en leur évitant l’assistance » (selon Martine Aubry), le RMI [3] ; c’était aussi 12 ans avant que Lionel Jospin, alors premier ministre, réponde í une mobilisation d’une ampleur inédite des chí´meurs et précaires par une fin de non recevoir et l’envoi de la police pour déloger de multiples occupations en déclarant : « Je préfí¨re une société de travail í l’assistance ».

L’idéologie est la premií¨re arme des exploiteurs

Nos fidí¨les lecteurs (c’est ceux qui payent) et les petits salauds (les autres) qui ont eu la chance de lire CASH n°1 savent déjí que l’unique enjeu politique des dix prochaines années sera le salaire.
Salaire sous toutes ses formes, allocations, stages, rémunération du chí´mage, du travail, pré-retraites, retraites, exonérations et remboursements divers...
Les différentes catégories de travail et de non-travail ne sont que des moyens, des divisions pour justifier l’inégalité de la redistribution des richesses produites.

Ceux qui disent avoir des solutions pour résorber le chí´mage ne sont pas des imbéciles mais des menteurs. Leur seul objectif est de fausser le débat. Il n’y a qu’un débat qui tourne autour d’une seule question : quelle société voulons-nous ?

Une société oí¹ l’instrument de mesure est l’Homme, une société dont l’objectif est de satisfaire les besoins de tous ceux qui la composent ou une société bizarre dont le dieu insaisissable est l’économie, dieu qui distribue í quelques uns pouvoir et argent et, í tous les autres, misí¨re, incertitudes et handicaps de toutes sortes : inadéquation au marché du travail, rigidité des comportements, incapacité í gérer sa vie. Une grande catégorie d’idiots qui n’ont míªme pas le droit de savoir qu’un nuage radioactif les survole [4] et qu’on rend coupable des résultats désastreux que provoquent des choix politiques dont ils sont soigneusement tenus í l’écart.
Quand ces menteurs sont franí§ais, ils le sont deux fois plus.
« La France figure au nombre des pays riches de la planí¨te (...). Son PIB par habitant est deux fois supérieur í celui de l’Espagne, 7,5 fois supérieur í celui de la Turquie, il dépasse de 23% celui de la Grande-Bretagne et de 39% celui de l’Italie. (...) L’exigence de solidarité est í la mesure de notre pays (...). La France peut donc et doit -elle en a les moyens- íªtre une nation plus étroitement solidaire ». Discours de G. Dufoix devant l’Assemblée Nationale (présentation du budget de l’aide sociale).
Le salaire social existe en G.B., en Hollande, en Suí¨de et la France a les moyens de se le payer aussi.
Les dirigeants savent parfaitement que chaque année 200 000 emplois fixes disparaissent (INSEE :-23 000 en 84, -130 000 en 85 ; 270 000 annoncés par Seguin pour 86) que 700 000 nouveaux demandeurs arrivent chaque année sur le marché du travail (il faudrait créer 320 000 emplois par an pour retrouver un taux de chí´mage acceptable en l’an 2000), que malgré la transformation régulií¨re d’emplois fixes en « emplois flexibles » ou si l’on veut précaires (200 000 par an, un total actuel de 2 300 000) permettant de partager le travail et bien entendu le míªme salaire, que malgré le retour au pays de 50 000 « étrangers », il y a chaque jour que dieu fait 2 600 000 chí´meurs (34% de hausse des inscriptions depuis... 81), dont un million officiellement non-indemnisés. La Banque de France estime que « l’adaptation des effectifs demeurant la préoccupation numéro 1 des employeur, cette tendance va continuer ».

Précaires et autres chí´meurs officieux

800 000 travailleurs au noir. Pas d’impí´ts mais ni sécu ni retraite. « Ils contribuent í la suppression des emplois permanents » disent les syndicats depuis qu’ils n’imposent plus rien aux patrons. Mais c’est l’occasion qui fait le larron ! Pií¨tres larrons d’ailleurs, payés avec un lance-pierres au hasard des embauches ou pas payés quand l’employeur est un escroc.
100 000 fantí´mes n’apparaissant plus dans les statistiques, vrais chí´meurs mais « faux » demandeurs d’emploi (dispensés ou radiés de l’ANPE).
30 000 convertis (contrats de conversion), ces fameuses « voies de garage ».
190 000 impatients, 160 000 ayant crées des « sociétés individuelles d’indépendants » (camelots, démarcheurs, marché, nettoyage, bí¢timent, etc.).
30 000 « sociétés í responsabilité limitée ». Ce genre d’entreprise a créé 500 000 emplois en 84 et en a supprimé dans la míªme période 462 000.
Beaucoup de ces aventures ont une espérance de vie trí¨s courte. Avis aux amateurs de crédits, faillites et autres saisies.
40 000 chí´meurs déclarés actuellement en prison.
197 000 tucistes [Personnes employées en Travaux d’Utilité Collective«  [5], ndr] (au 21/12/85)
800 000 pré-retraités d’un coí »t de 48 milliards de francs en 1985. Certains se plaignent qu’ils coí »tent plus cher que l’ensemble des chí´meurs indemnisés bien qu’ils perdent plus tí´t que prévu une bonne partie de leur pouvoir d’achat. Si les patrons ne veulent plus de leur expérience on est preneurs !
3 300 000 bénévoles. Puisqu’ils ont du travail ils sont classés « en activité », bien qu’ils ne touchent aucun salaire !
Avis aux amoureux du travail... Personnes en í¢ge de travailler, ils donnent leur temps, pour la plupart dans des associations qui tentent de réparer les dégí¢ts humains provoqués par la « crise ».

La différence entre la gauche et la droite ne réside pas dans la démarche de création d’emploi. L’idée de la société qu’ils ont est la míªme, ils prient le míªme Dieu « í‰conomie » [6].
í€ ce titre, tous les effets de manche autour de la trop fameuse suppression de l’autorisation administrative de licenciement ne doivent pas faire illusion. En 1984, alors que cette loi était en vigueur, il y eut 1 531 000 licenciements dont 841 000 étaient le fait d’entreprises qui n’étaient pas en train de disparaí®tre c’est í dire soumise í l’autorisation (dans la míªme période, 1 301 000 créations d’emplois, perte sí¨che 230 000). Rocard lui-míªme, í « 7 sur 7 » (le 01/06/86) reconnaissait que 90% de ces autorisations étaient accordées. Les refus concernent généralement les syndicalistes et les salariés entre 50 et 55 ans.
La différence entre la gauche et la droite réside dans le « traitement social ». Sous la précédente législature, les autorisations étaient accordées en échange de mesures sociales financées par le patronat. La suppression de cette loi revient í faire supporter í l’í‰tat la presque totalité du coí »t social des « aléas de la production », toute la distinction est lí . Le PDG Pilate se lave les mains, Pi l’autre (l’í‰tat) crache au bassinet, le moins possible au nom du míªme libéralisme.

Le libéralisme n’est rien d’autre qu’une faí§on de se décharger du coí »t social de la « restructuration » [7] personne n’étant responsable puisque c’est économique. Haro sur les salaires ! Directs, indirects, individuels et collectifs.

Attendez vous aux suppressions de subventions (le caritatif va se raréfier) et aux [des, ndr] aides sociales de toutes sortes (réduction de 150 millions de francs dans les crédits d’action sociale pour 86, Le Monde du 06/06/86).
Libéralisme égale moins de fric et plus de flics (au cas ou il y aurait des mécontents ?).
Tout le monde veut ramener le chí´mage í un taux tolérable. Ce qui est « tolérable » pour eux est ce qui est « supportable » pour nous ou contrí´lable, notre nombre effraie [8].
Ce qui est intolérable pour nous c’est l’idée d’une société dont quelques millions de ses individus sont exclus du partage des richesses produites.
C’est la société qui traite d’assistés ceux quelle exclue [9]. C’est la société qui n’en est pas une puisqu’elle ne protí¨ge pas ses membres et les exclue.
Si l’í‰tat libéral c’est l’í‰tat qui se libí¨re de ses devoirs de solidarité envers ceux qu’il est censé représenter, alors il y a plus qu’une « société duale », il y a deux sociétés. Et la société des pauvres doit s’organiser [10] pour se protéger, survivre, obtenir la reconnaissance de son existence et proposer í l’ensemble de ceux que l’on ballote au gré des « colí¨res divines » une alternative humaine.

Bertrand Legros
Sources : Quid 1986 ; Liaisons sociales, sup. mens., fev et avril 86 ; Libération ; Le Monde Diplomatique, mai 86 ; Union Sociale, fev. 85 n°351 ; Actualité Industrielle í‰conomique et Sociale, n° 35, fev. 86.

Cash, journal de chí´meurs et précaires, n°3, juin 1986.

Fier de ne rien faire, Les olivenstein

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